刘亚谏的山水画起步于“改造河山”的火热时代。《凯歌又震万重山》，创作于年，是刘亚谏的户县农民画作品，是激情燃烧的青春见证。年他画的《原上牧歌》包括“天横”笔名，显示了创作者的罕见天赋和“独上高楼”“独钓寒江”的高古情愫。年创作的《气象万千道法自然》为丈二巨幅创作，堪称洪钟大吕，山水国器，自然正声，大雅天成。
站在《气象万千道法自然》前，我被深深地震撼着，画中洋溢的气韵，使我沉浸于醉美之情中，那大气浑沌的画面，于笔墨交融、黑白玄素之中，充盈着一派化机，引发着道境的哲思。表观的因缘是，《气象万千道法自然》是《江山多娇气象万千》的姊妹篇。《江山多娇气象万千》年曾于全国政协礼堂展出。国体和得体是政治哲学，也是山水美学。
从国家体制走出的刘亚谏，以《江山多娇气象万千》又走进了社稷的最高庙堂；给国家体制中的最高庙堂，带来了个体自由视野才有的“万千气象”和“多娇江山”。是的，《江山多娇气象万千》让人容易想到钓鱼台国宾馆的山水国画。这既缘于国体的政治哲学，也更源于得体的山水美学。毋庸讳言，《气象万千道法自然》和钓鱼台国宾馆的山水画具有内容和风格上的承接性和相似性，但更富有画家明显的个人烙印和心理诉述。
就刘亚谏个人的创作道路看，如果说年《凯歌又震万重山》中的纯真烂漫，升华为《气象万千道法自然》中的壮丽朝气；年《原上牧歌》的冷冽高洁，转化为《气象万千道法自然》中的厚重崇山；那么，《气象万千道法自然》则在年《江山多娇气象万千》的格局气势基础上，显得更加壮丽华美，更加生机无限，更见天道吐纳。《气象万千道法自然》既是华夏江山的多娇表达，也是画家精神的万千气象。《气象万千道法自然》的主体意象，既有陕西华山和安徽黄山结合的特点，也有关中终南和珠海水天融汇的气息。
这固然和笔墨技法的南北修习、转益多师有关，本质还是取决于刘亚谏的人生道路和生活世界。比如，画面右侧有非常明显的华山西峰影子，却又以云朵代水浪，以夕照代日出，既表现出苍茫世事对幽隐源头的淡忘和遮蔽，同时敞露自己壮怀不退、心照万千的本源性和本真性。这是过度阐释的臆测吗？90年代开始，刘亚谏已经画了大量表现思乡主题的山水作品。与年的《江山多娇气象万千》相比，《气象万千道法自然》有许多增色之处。其中就多了河岸边饮水思源、呦呦呻吟的鹿鸣。
这不就是他本源追思的一贯性的山水审美吗？饮水思源、呦呦呻吟的鹿鸣不就是天道还乡的艺术表现和水墨呢喃吗？《周易》有见天心的“复卦”，《老子》有显道情的“复观”。画艺的高度源于生命的深度，笔墨的气度有赖于生活的长度。如果把《气象万千道法自然》的壮丽磅礴、华美大气和《惊涛拍岸》的冷冽严峻、高古清洁对照欣赏，将会给我们许多启示和深省。“秋江上，惊弦雁避，骇浪船还”，这也是刘亚谏曾经的生活写照吧！
由此一来，小编觉得刘亚谏的山水画功底比书法的功底强。