几场风雨去炎愁，爽气已金秋。鸣蝉声婉，落花轻坠，绿叶渐飘柔。天高云淡，碧水长流，带来了清浅的秋意。一窗如水月明，一片多彩山丘。看稻香四溢，喜疫情消退，枫叶漫山红。
你听颂*歌声嘹亮，你看奥运华夏雄风。你赏荷香飘逸，你听蝉叫声浓。你绘山川如画，你看秋色横空。知青们的彩笔，写下万千诗意，抒发爱国情衷。
七夕节的由来农历七月初七，俗称七夕，是我国古老而富于神奇浪漫色彩的节日之一，它与牛郎织女的爱情传说联系在一起，节日中的拜星、乞巧、化生、卜巧、乞智等习俗多与妇女生活有关，故又有女儿节、乞巧节、少女节、双星节乃至情人节等别称。
《物原》载：“楚怀王初置七夕。”就是说，其实，七夕节，战国时就有了，而完整的“牛郎织女”传说，则是南北朝时文人才演绎完成的。后来，牛郎织女的传说才装点了原来的七夕节。而牛郎织女的传说，又源于古人的星辰崇拜。周处的《风土记》载汉晋时七夕习俗是，“洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于河鼓织女，乞富乞寿，无子乞子。”
七夕节的节俗，其实表现了古人的阴阳观念。《易经》说，一、三、五、七、九为阳数，二、四、六、八为阴数，七月七与九月九一样，也是一种“重阳”。与正月正为元旦、三月三为上已、五月五为端阳、九月九为重阳一样，七月七也为“良日”，加之七月黍熟，所以便要把这天当成吉庆的日子来过。过去，这天要食糜庆贺。在汉代，民间还有七月七日曝经书、曝衣裳、合药丸等习俗。
《牛郎织女》的传说
尽管早在《诗经》中便有“牵牛”之名，但那时尚未被拟人化。东汉《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女……盈盈一水间，脉脉不得语。”借天上的悲剧抒写人间的离情，首次点明了牛郎织女的关系。《淮南毕万术》中，有“乌鹊填河而渡织女”之说。东汉应劭《风俗通》中亦有“织女七夕当渡，使鹊为桥”。《荆楚岁时记》注曰：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁西河牵牛郎。嫁后遂废织衽，天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜，渡河一会。”
牛郎织女的悲剧传说演变为牛郎织女鹊桥相会的戏剧故事，大约发生在汉武帝时期。梁代殷芸的《小说》，将流传在民间的牛郎织女的传说故事化，使传说更加丰富、具体、生动、形象。
流传到后来，《牛郎织女》故事越来越丰满，成为我国民间四大爱情传说之一了，另三个传说是《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《白蛇传》。
七夕节的主要活动：乞巧和乞智
1、乞巧活动主要分两种：赛巧和卜巧。
赛巧，就是在月下穿针比赛，以快者为得巧。南朝梁宗懍《荆楚岁时记》：“七月七日，是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针。”唐天宝年间，宫中起造乞巧楼，高百尺，唐明皇李隆基与贵妃等数十人在楼上以五色线穿九孔针，动清商之曲，以为游乐。所谓七孔针、九孔针，不是平日女工所用之针，而是专为七夕节妇女赛巧用的，这种针扁而孔大。赛巧中，先穿完者为得巧，迟完者谓之输巧，输巧者要出资以赠得巧者。
卜巧，就是以某物置某器皿中，视其变化，以卜巧拙。如，“有喜子网于瓜上，则以为符应。”喜子俗称喜蛛，就是小红蜘蛛。《开元天宝遗事》载：“帝与贵妃，每至七月七日夜在华清宫游宴。时宫女陈瓜花酒馔列于庭中，求恩于牵牛、织女星也。又各捉蜘蛛闭于小合（盒）中，至晓开视蛛网稀密，以为得巧之候：密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之。”北宋欧阳修诗：“拂面蜘蛛占喜事，入帘蝴蝶报佳人。”说的就是这种游戏。
除此之外，还有用针、松针、纤草置水中卜巧的，这种游戏，大约始于明清。头天晚上准备一碗水，置月光下，盛受露水，至次日经日光暴晒，便在水面生膜，可以浮针。水底之影像呈山、花、云、线者均为卜得巧；如果粗如棒槌，就是没有得巧。用松针代替金属针，则是清代宫中宫女的玩法。
还有一种卜巧，宋人叫“种生”，后人称做“巧芽”。穿针乞巧是姑娘们的游戏，种“巧芽”则是男孩子们的游戏，祈祷对象是牵牛星。
七月初一晨间，各家小孩趁晨曦未出时，取盅一个，放些细沙麦子于其中，视麦芽之好歹，定小孩之巧拙。到七夕，麦芽已见长大，于是从盅中取出，看根须长得如何识巧拙。如根须长而密，于是巧立花名，谓之为“佛手”、为“金钱”、为“富贵不断头”等，吉语连篇。设若根须不甚长密，或因水泡烂，不甚雅观，于是谓小孩蠢拙不堪，难期造就。
这种游戏，可以培养小孩从小懂得维护自己的尊严，并为之而奋斗的精神，也算有趣。
2、乞智
传说七月七日是魁星的生日，魁星文事，想求功名的读书人特别崇敬魁星，所以在七夕这天祭拜，乞求魁星保佑自己高中。
魁星就是魁斗星，为北斗七星的第一颗星，也称魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，就是因为魁星主掌考运的缘故。
传说魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。然而魁星爷志气高昂，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他为何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星。”问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门。”皇帝很满意，就录取了他。
因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日魁星的生日，读书人都要举行“拜魁星”活动，郑重祭拜他。
“拜魁星”仪式在月光下举行，事先要糊一个魁星纸人，高二尺许，宽五六寸，蓝面环眼，锦袍皂靴，左手斜捋飘胸红髯，右手执朱笔，置案上。祭品不可缺的是公羊头，要留须带角，煮熟，两角束红纸，置盘中，摆在魁星像前。其他祭品茶酒等随便。拜魁星仪式于烛月交辉中进行，鸣炮焚香礼拜完毕，祭拜人就在香案前围桌会餐。
有些地方要玩一种“取功名”的游戏助兴。以桂圆、榛子、花生三种干果代表状元、榜眼、探花三鼎甲，以一人手握上述三种果干各一颗，往桌上投，随它自行滚动，某种干果滚到某人跟前停止下来，那么，某人即状元、榜眼或探花。如投下的干果各方向都滚偏，则大家都没有“功名”，须重新再投，称“复考”，都投中，称“三及第”。如有一人中第，大家向这人敬酒一杯。敬酒的“落第考生”下“一科”继续“求取功名”，而有了“功名”的则不参加。这样吃吃喝喝，一直玩到大家都有“功名”为止。
散场时要鸣炮烧纸钱，魁星像要同纸钱一起焚烧。
青年男女乞智乞巧，希望自己的技艺才能高人一等；而已婚的、年老的、贫的富的，莫不各怀所愿，于是七夕俨然成了一个许愿的日子。
七夕当夜，拜牛郎织女，说出自己的愿望，莫不灵验。但是所乞求的愿望一次只能有一种，而且要连乞三年才会灵验。
七夕节食俗
七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，《东京梦华录》中称之为“笑靥儿”“果食花样”，款式极多，有麦面或米面做的，有炉烤或油炸的，有圆形或梭子形的。
巧果的做法是，先将白糖在锅里熔为糖浆，和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上擀薄，晾凉后用刀切为长方块，拧折为梭子形面坯，入油锅炸至金*即成。当然，手巧的女子还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样来。
乞巧时用的瓜果，也有的将瓜果雕成奇花异果，或在瓜皮表面浮雕图案，称为“花瓜”。据说后来厨师的食雕就源于此。
历史上，各朝代七夕节有不同的食俗。
魏晋时流行于七月七日设汤饼。南宋时，临安的富贵人家在七夕这天要安排宴会，并在广庭中设香案酒果，令“女郎望月，瞻斗列拜，以乞巧于女、牛。”（《梦粱录》）宋代陈元靓的《岁时广记》上载，七夕这天，要造煎饼，作为供奉牵牛、织女的祭品，祭毕全家分食。据《清异录》《清嘉录》及有关史料记载，到明清，阊阖门外饮食名店“张手美家”，在七夕节前后要卖一种名叫“罗喉罗饭”的乞巧食品，当地市民争相购买。七夕前，市面上就有巧果卖了，并演“天仙配”之戏，“全国各地皆然”。
清代宫廷在七夕节，也要循礼举行宴会，称为“七夕巧筵”。宴会安排在御园四十景之一的“西峰秀色”。同时，宫内也要设彩棚、摆蛛盒等，供皇妃及宫女们乞巧求赐，与民间同享七夕之乐。
自贡地区七夕节的乞巧活动一般在小范围家庭内举行，听牛郎织女的故事、吃瓜果、穿针乞巧。儿时乞巧节的晚上，小镇上的大小孩子，坐在沱江边码头的青石上，一边纳凉，一边望着盈盈天河，摆些牛郎织女鹊桥相会的情景。年年如此，丰富着牛郎织女的传说。
位于成都市区北面约九十公里的九峰山风景名胜区的银厂沟，一直以来都被成都市民视为夏季避暑胜地。不仅这里气温凉爽宜人，还因为这里风光秀丽。
银厂沟因明朝崇祯皇帝的天宫刘宇亮在此开银矿、办银厂而得名。张爱萍将*题写的银厂沟三个金色大字傲然矗立于银厂沟沟口。
来自成都的九位玩童相约来到银厂沟，入住农家乐，避暑消夏，游山玩水，小酌几杯，小麻怡情。
掩映于青山绿水，茂林修竹的农家。吹拂着凉爽的山风，呼吸着清新的空气，闻着鸟语，嗅着花香，岂不乐哉？
大丽花，婷婷玉立灿若霞。
绣球花，“留得一团和气，此花开尽，春已规圆。虚白窗深，恍讶碧落星悬。”
木槿花，园花笑芳年，池草艳春色。
对于这些路边的野花，我们的原则是不采，白采也不采。
所住农家乐一堵院墙是用整齐码放的柴禾构成，既质朴又文艺，让人过目不忘。
游山
所谓银厂沟，当然就是一条山沟。山沟者，群山之间的山涧、山谷也，反之亦然。但无论如何，总是与山为邻，与山相伴。
雨后晨曦中的九峰山，明丽清新。洁白的云将山峦缠绕。
我心目中的仙山就是这样：满目青翠，云遮雾绕，仙气飘飘。
还有银杏树护卫的小道。横跨白水河的吊桥。
深入银厂沟的道路被阻断，红底白字的警示牌异常醒目：前方危险，严禁入内。并有专人值守。对于银厂沟的危险，成都人都是记忆尤深的。这源自于这一特殊的数字，那山崩地裂的记忆已然深刻人们心底。而之后随时可能发生的泥石流也常常会让人不寒而栗。
在相对宽阔和安全的地带，依然能见到人们生活和活动的痕迹。
游人依然如期而至；横跨山涧的索桥依然静静地横卧那里；不屈的柏树依然傲然挺立；高傲的铁塔直插云际。
玩水
青山之间有一秀水，谓之白水。水流不算湍急，清澈见底。河滩宽阔，可以涉水而过去到对岸。
一条溪流从山涧林中流出，欢快清冽，让玩童们玩心大发。
高举的双臂，犹如寓意着胜利的V字。是呀，年逾古稀的大学校长能保持如此健康的身体状态，乐观豁达的心态，当然就是胜利，就是人生赢家。也理当成为我等小兄弟的楷模。
文史专家昆仑雪教授俨然向我们讲述这溪流的源流、历史、现在和未来。让我知道了它从山上来，流向东海去。
清冽的河水，宽阔的河滩成为男女老幼乐此不疲的玩水所在。
站在清澈的河水中，脸上露出可掬的笑容，高举双臂，像是举手投降？没错，要臣服于这青山绿水，要膜拜这滋养人类的大自然，更要敬畏这桀骜不驯的大自然。
无论从何种时段、何种角度来看，这青山绿水都在这里，青山灵秀，绿水欢快，这就是银厂沟，这就是大自然。
拜佛
沿着松柏簇拥的小道，去到山上的“海会堂”佛寺，去拜供奉在那里的释迦牟尼佛像。
庄严肃穆的大雄宝殿以及大雄宝殿前的男童塑像让人日有所思。
佛教传说释迦牟尼诞生之时，一手指天，一手指地，周行七步，环顾四方曰：天上天下唯我独尊！
这让我想起我的老家富顺文庙的崇圣祠正脊三重琉璃亭塔式宝鼎中也有一尊一手指天一手指地的的男童陶像，曾经让全国各路专家煞费苦心却至今不得其解：儒学讲究“彬彬有礼”，礼教森严的文庙里的人物都是衣冠楚楚、道貌岸然的。为什么在儒教的圣神殿堂会有那么一尊小鸡鸡显露的男童陶像？岂不“有辱斯文”？
难道这翻修建成于清朝末年的富顺文庙崇圣祠，屋顶上供奉的是佛教传说中刚出生时的释迦牟尼佛？其实呢，中国的儒释道本来就经常搅在一起，也许儒教虚怀若谷，海纳百川，在崇圣祠上尊崇一番佛教圣人释迦牟尼佛，也不是没有可能哟？对，富顺文庙崇圣祠供奉的就是刚出生时的释迦牟尼佛。我都为自己今天的奇思妙想大吃一惊。明天就打电话给富顺文庙管理当局，告诉他们，我破解了全国各路专家都无法破解之谜。这似乎有点像我国可爱的“民科”们，宣称推翻了爱因斯坦相对论等等一系列稀奇古怪的奇闻般令人振奋。
当然，作为理工科学生，我知道“大胆猜想，小心求证”的道理。路漫漫其修远兮，吾将小心地求证。
观猴
在白水河河滩及岸边，有一大群猴子，引来人们的驻足观望、喂食和拍照。
看着这些古灵精怪，表情丰富的人类“近亲”，人们似乎兴趣盎然。
这让我想起了卞之琳那句著名的诗“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”
而此时此地，你站在岸上看猴子，被看的猴子在河滩看你，觊觎着你手中的美食。
美食到手，现在你可以走。
赏月
半个月亮爬上来，照着我的姑娘梳妆台，请把你那纱窗快打开，再把你的
我那姑娘羞答答，披上了轻柔的白纱。我的姑娘哟，你究竟是闭月？还是羞花？
半个月亮爬上来，为什么我的姑娘不出来？请你把那纱窗快打开，再把你那玫瑰摘一朵，轻轻的扔下来。
一个月亮爬上来，好像我那姑娘的鹅蛋脸，洁白、明艳。不是貂蝉，胜似貂蝉。受邀来到银厂沟，让我今夜无眠。
今夜无眠，当欢乐穿越时空，激荡豪情无限。来吧亲爱的朋友，来吧亲爱的伙伴，让我们为相约举杯祝愿。舞翩翩月也无眠，爱在天上人间。歌绵绵星也有约，美在梦想之间，心相连风雨并肩，未来不再遥远。情无限祝福永远，幸福岁岁年年。
今夜有约，今夜无眠，今夜欢乐无限，今夜麻将鏖战。
在知青点上除了我，其他知青的日子都很平静，点上的生活过得清苦，每天的口粮计划是早上2两，中午3两，晚上3两。在那吃长饭的年龄，再加上农村的劳动，这点粮食远远的不够吃，她们会耍心计。吃饭跑在前，等我到时别人已经转碗，并且第二碗扎实地添满，我几乎添不到第二碗饭，只是吃点用米汤煮成的锅巴稀饭。伙食团煮饭，是由点上的人两人一组，轮流值周，自愿搭配。周七姐首选袁平，因为袁平他肯干，不跟她计较，挑水、煮饭、买菜一人承担，她就在点上一天耍到晚，还要动乱事，工分当然照记。没有人敢跟我搭配，因为她们还要明哲保身。只有回青们跟我搭配。因而我也会得到他们的照顾。慢慢的时间长了，也许周七姐也累了，再加上我是保管，男知青们开始讨好我，总想从保管室弄点花生、葫豆、碗豆、豆子出来吃。可我是个死心眼，也不会假公济私，他们一回都没有成功，从来没有给他们的面子。也难怪我，因为我那时没有那些偏心眼，集体利益高于一切。
日子长了，知青点上也平静多了，袁平开始利用业余时间给知青们画水墨山水画送她们。我有空也绣起花来，这一刚一柔形成一道美丽的风景。袁平他总找话与我搭腔，“宋保管，你好会绣花哟！给我绣一幅吗？”为了不自讨苦吃，我总会冷冰冰地回答他，“不可能。”我知道她们正在里屋听我的回答，这样的结果，她们是满意的。记得有一次袁平他满以为我要给他面子，扯了三尺多漂白布给我，我居然没有收，也没给他绣。他受方了，一气之下拿到缝纫铺做球裤去了。我心里很不安，我不是那种伤人的人。但是我不敢，我真的怕她们，我受够了，只有明哲保身。听说一位女知青悄悄去找袁平要给他绣枕头，却被袁平婉言谢绝了。
一九七五年初夏的日子，气温还不高，太阳也没有那么无情，点上的桃子长势正旺，一个个白里透红的脸向着太阳笑，点上除了看守桃子、花生外，其他没什么农活。一天下午，我给队长请了半天假，约好几个回青去帮忙翻红苕藤。不知是他们邀请，还是袁平他自愿来的，总之他突然出现在我自留地里。一位女知青路过看见了，不一会儿便引来一群人，一个个投来嫉妒的眼神。我想她们心里一定难受死了吧，因为袁平是她们心目中的白马王子，私底下，各个都给袁平献殷情，却没想到袁平他竟然去帮助宋莉，直把她们一个个气得咬牙切齿。半晌功夫下来，我三分地的红苕藤已经翻光了。我们趁着兴头，又去给袁平翻自留地的红召藤。我感觉到，我们在一起大家都非常高兴，来到他自留地里，一个个活蹦乱跳。刚翻一会儿红苕藤，突然我一声尖叫“蛇！”我吓惨了，连忙逃命，旁边的人也跟着逃命。只见袁平一个健步跨过去，急速地用右手抓住蛇的尾巴，一条一米多长的菜花蛇腾空而起，“啪！啪！啪！”蛇在空中抖动了一会儿，便没有再挣扎。整理完袁平的自留地，已是太阳落坡了。袁平他挽起蛇，风趣地说：“给我们送来一顿美餐。”他那种从容、勇敢、镇定的神情，使我佩服极了。回到点上，他一只脚踩着蛇的尾巴，左手提着蛇的头，右手用小刀在蛇的颈部划了一圈，用力往下一拉，一条白生生的蛇露了出来，取出蛇胆，他执意要我吃，我哪敢吃那蛇身上的东西。回青们也帮着他助威：“吃了，吃了，不怕。”袁平借此机会说：“吞下了蛇胆，你眼睛更亮，才分得清好人坏人。”对他说的话我没在意，只知道他在我心目中是个好人。在他再三邀请下我们品尝了他的美餐。那是我人生第一次吃蛇，我们的接触就从吃蛇开始更频繁了。后来我才发现，袁平越跟我接触，她们越生气，她们不就怕我给袁平接触吗，我为何要委屈自己去满足他人；她们怕我漂亮，我越要漂亮。我开始着女装，穿漂亮衣服及裙子；他们怕我表现，我越要表现。回青们也给我撑腰，有时打抱不平。“你不要怕她们，你越怕她们，她们越是欺负你。”“对！”一句多么朴实而富有哲理的话，使我突然有了勇气。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”我要挺起腰杆做人，由于我的抗争，他们反倒畏畏缩缩，再也不敢明目张胆地欺负我了。
袁平想着法子与我接触，隔三岔五地往我家里跑。一会儿找陈皮煎兔，一会儿找父亲吃烟留下的锡纸抱画轴，他们都知道，可拿他没辙。她们生怕他追求我，总在他面前说我一些不三不四的坏话。袁平他根本不信，通过接触和了解，他知道我是一个正直、善良、聪明、贤惠的人。袁平他也是一个很善良、有头脑、爱学习的人，也有一定的才艺，他会拉二胡，会作画。只要我收工在坝子边绣花时，他也会在坝子边拉起“十五的月亮。”不管怎样传递信息，我都不在意。因为我说过，“他是众多女知青中的白马王子，怎么轮得到我。我也不会找一个比他差的人。”有了这种思想，与他接触就非常的坦然。记不清是什么日子，他也给我画了三幅画，一幅是荷花：题词为：“学荷花出淤泥而不染”；另一幅是梅花，题词为：“学梅花傲视冰冻霜寒；”再一幅是：二只“野鸭子”，题词为：“春意盎然。”当我拿到这几幅画时，心里不喜欢，不喜欢那野鸭子；不喜欢那梅花的黑杆杆。我给他理论起来，说他偏心。别人的画鲜鲜艳艳，梅花枝上站喜鹊，我的却点都不好看。他悄悄告诉我这是特意为我画的。我不知道他的寓意。你看我多单纯，其实就是一种没知识的表现，在爱情方面就是一片空白。我仔细看，三幅画的题词不错，说明他深知我的处境艰难。心里反而酸酸的，我这个人很怪，也不知什么原因，处境再难别人不同情我，独自坚强，别人同情我反而心酸。我知道他说我太软。其实，我认为最大的轻蔑就是无言，我拿着三幅画回家。一路上都有人展开来看。在那个年代我想真正懂得寓意的人还是很少的，回到家里把画挂在家里最显眼的地方。这一来二去，有人看了问我：这画是谁画的，是男还是女？我都一一告诉他们，可就是没人给我捅破这层窗户纸。但是，每天来邀我上班的倪五姐却有这方面的知识。她看了之后到处宣传，“看来袁平是在追宋莉哟！”知青们都半信半疑。五姐又进一步说明“鸳鸯象征爱情，为啥子袁平画鸳鸯送她？”她们怕他追我，在他面前诽谤我从来不心软，可他却偏偏看上了我。在她们争风吃醋的日子里，我还依然蒙在鼓里。真的蒙在鼓里。当月21日的全公社知青会（我们公社定于每月21日作为知青们集中学习的日子），我们家引来了全公社的女知青，她们都冲着那三幅画而来（我现在想起，当时不知好多女知青有失落感），也没人提醒我，我还不知道，她们为什么突然亲近起我来。这件事后，点上的斗争似乎平静了些，也许野*怕正神吧。她们都知道我有袁平，其实自己都还不知道袁平已走进了我的生活。
盛夏，知青点上的花生、玉米、豆子都快成熟了，山上安起了看庄稼的棚子，我们点上的人轮流看守，其他没有什么农活，知青们都回家避暑去了。我可没有那么好的事，还得每天上来给猪煮食，喂它们，打扫猪圈。一天上午，我完成了喂猪房的一切活路后，挑起桶到山上沙坑里去挑水，正遇看守山粮的袁平过来。他对我说：“下午，一点至一点半我要到你家来。”我很随意地说：“你来嘛，何必要说得那么准时哟。”说实话我都还不知道他在追我。奇怪的是嫉妒我的知青们也特别的静，简直静得出奇，再也没有每天找岔了，反而得到了她们的理解和亲近。我也不知是哪尊菩萨显了灵。吃过午饭，袁平他来了，上穿一件白色涤确良衬衣，内穿一件红背心，那红背心非常的高级，下穿一条麻子灰的裤子，手里拿着一把棕叶编成的桃心形扇子，那年头，那身打扮非常的有档次。再加之他本身美男子的气质，显得格外的英俊。一进我家门，“没迟到嘛？”一副兴冲冲的样子。我看见他红朴朴的脸上满是汗，“快洗个脸！”我连忙叫他。还没坐下来，他一边洗脸一边说：“我俩交个朋友，互相写信、互相鼓励吧。”我对他所说的话感到惊奇，“天天都见面还写什么信？”他马上挑明来意，在我没有半点思想准备的情况下，直截了当地说：“就是说，我俩耍朋友。”我对他突然表达的话语感到万分的吃惊：“你不是开玩笑吧？”“不是！”他肯定地说。“我想好了，爱情给人勇敢，你是我心中要找的人。”我脑子一下懵了，一片空白，对这突如其来的表白是惊是喜，是福是祸已经分不清。我没有立即回答他，呆在那儿没有反映。其实我心里在想：“那么多有知有识的漂亮姑娘你不追，怎么会偏偏追我这个少知少识的人了。”我从来没有这个奢望，也不敢相信。袁平似乎看出了我的心思，他语重心长地告诉我：“我给你的三幅画就是给你传递的信息。”然后解释起那三幅画的寓意，这下我才恍然大悟，明白了前面所发生的一切。“难道你一点不知道？外边的人都晓得我在追求你。”我轻轻地摇了摇头，没言语，他继续向我表白，“我不是一时冲动，而是经过深思熟虑。从你来洪沟的第一天开始，我就认定了你，当他们商量怎样收拾你的时候，我就在下决心，一定要得到你，不能让你跳出我的手板心，不管别人怎么殷情你，也不管她们怎么诽谤你。我都认定这一生你是我的人。你勤劳、善良、聪明、美丽，无人能比。你不像她们整天游手好闲，说三倒四，你是个难得的好姑娘。”他诚恳的态度，发自内心的真诚，打动了我的心。我从来没有听到过这么直白、这么肯定、这么了解我的话语。我被俘虏了。我情不自禁，不假思索，在没给家人商量的情况下答应了他。那是一九七五年的七月二十三日下午一点至二点之间，农历（六月十五）是我定终身的日子，袁平是个非常优秀的人，我没想到老天爷会把他安排给我，对他我没有半点挑剔和选择，这是我梦寐以求，求之不得的好事。一个才貌双全、一个品学兼优的美男子。可我还是激动不起来。可想而知我被她们伤得多深，我们一直摆谈了整整一个下午。最后袁平要了我一张照片，高高兴兴地回富顺去了。当晚我又一次失眠了。自己前途未卜，又面临着组织上准备培养我入*。在这节骨眼上，怎么能谈个人问题，分明是往火坑里跳，我后悔了，伤伤心心地在被窝里哭，怎么跟他联系上，又怎么通知他，一骨碌的胡思乱想袭击着我。他走了一天，我度日如年，整天*不守舍。再说袁平，他回家后告诉了父母，一家人非常高兴，当晚他立即给我写了一封信，把家里同意的喜讯告诉我，这封信三天后如期送达我家。我急忙拆开信，袁平他那热情洋溢的言辞，那鼓舞、安慰人的话语，使我再也控制不住自己的感情，眼泪像泻洪一样一发不可收拾，把几年来的郁闷晦气都痛快地发泄出来了。这样反倒轻松了些。我不知道为什么得到了幸福的爱情却如此痛苦，从来没有误工的我，当天误了一天工。我提笔马上回信，诉说了不能耍朋友的种种理由及担忧，他收到信后又立即给我回了信，信上说：“由于妹妹对自己没有中肯的评价，因而对自己的爱情没有信心。”“相信我，我们的爱情一定会成功，有我在不要怕那些小人……。”信寄出以后，他又立即回来了，他知道当爱降临我的时候，反而给了我更多的忧愁，来到我家，祖母和母亲都非常喜欢他，一是他有英俊的外貌，二是他有一个当供销社书记的父亲。没给家里作什么斗争，家里就同意了。但他还没有见过我的父亲。记得没过几天，大约是八月几号吧，是我二十岁的生日，父母亲想到女儿在娘家只能过一个二十岁生日，三十岁时快到婆家去了，商量好给我做生日。我就利用了这个有利机会告诉了父亲，也许是祖母或者母亲已给父亲提前说了。父亲也没反对，就同意了，并要求见一见袁平。第二天，我写了一张纸条趁没人注意时递给了他，要求他到我家吃晚饭，父亲要见他。袁平他又是激动又是胆怯，他知道家里管教我非常严厉，怕我父亲不同意。我似乎看出了他的心思，“没事，一切顺利。”一句肯定的话语，使他心里有了底。收工以后，他兴冲冲地往我家走。不知何时，他突然发现后边有人跟踪，他认出是点上的知青，于是他没有径直到我家，而是到电影院去把尾巴甩落了才辗转到我家。父亲他一边吃饭，一边询问，通过与袁平的一席对话，父亲认定了袁平是一个可以信赖的人。可袁平他却被父亲问得大汗淋漓。一顿丰盛的晚餐可能他都没有品尝出美味来。得到了家人的肯定，袁平他也顾不上那些流言蜚语了，我们正常的谈婚论嫁。受家人和法律保护，怕什么？由于有了这种想法，以后袁平到我家那简直是家常便饭。邻里之间个个都知道，得到他们真正认可的却没两家，多数还是嫉妒，哪知道这丫头找了个这么好的男朋友。来自知青的，来自朋友的，来自邻里的挑拨没有少。可我们相互信任、相互欣赏，对那些流言蜚语从不放在心上。这就是命，这就是爱情的力量，虽然我遭受了那么多的挫折，但最终我得到了给我一生幸福的人，感谢老天爷！
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主编：袁林
编辑：张树玉谢民柱陈海燕华先能
审核：陈英聂敬伟丁信友程永红
撰稿：何惠
制作：张树玉
富顺知青争朝夕文化专刊
曾经的知青，现在的知老，富顺人看自己的故事。知青，一个曾响彻神州大地的名字，一个令共和国骄傲而又尴尬的名词。知青现在能健康的活着就是幸福，能唱歌会跳舞，常旅游，就是神仙。这里发表的全是关于富顺知青人的现代风采故事。