庆阳方言，也称“地方俚语”“叮楞话”，属中原官话秦陇片。虽说也归北方方言区，但庆阳位于甘肃省东部，长期以来，由于人文、历史、地理区域、人口来源等方面的差异，在语音、词汇、语法等方面，庆阳方言又有其独特的腔腔调调。
庆阳子午岭
庆阳方言大致可分为南北两片，北片大致包括环县、华池、合水和庆城；南片大致包括镇原、宁县、正宁和西峰区。北片和南片在语音方面有明显差异，但词汇语法方面没有多大区别。从语言归属上来说，华池东南部南梁、林镇、紫坊畔、山庄等乡镇人口多为陕北移民，方言保留陕北话的特征，声调有入声；宁县南部塬区各乡镇、正宁除山河镇以外的各乡镇方言带有陕西关中片方言特征，区分前后鼻音。
庆阳方言构词上很有特色，地域色彩浓厚，往往通过一些缀词，更形象地谈论事物的价值或刻画人物突出的特点，表达爱憎分明的感情。常见的有：“圪”头，如“圪摇（摇动）”“圪拧（扭动）”“圪嘣（拟声词，咬碎东西的声音）”等；“子”尾，如“剪子”“钻子”“一揽子”等；人物词缀“货、客、皮、精、*、神、二、三”等，如“啬皮（吝啬*）”“戳事精（搬弄是非的人）”“二杆子（言行比较莽撞的人）”“谝三（言语夸大其词的人）”等。
庆阳方言还习惯用重叠式词语，听起来幽默、滑稽而生动。AA式，往往表示小称和爱称，如“蛋蛋”“手手”“水水”“撮撮（撮箕）”“夹夹（小纸夹）”等；ABB式，如“纸箱箱”“细面面”“糖纸纸”等。AAB式，如“糊糊面”“苦苦菜（苦苣）”“叉叉裤（开裆裤）”；ABCC式，如“刷牙缸缸（刷牙缸）”“脑勺把把（后脑勺）”等。
庆阳方言比喻性强，语词非常丰富，富有哲理，就像养育着他们的*土地一样，是那样厚实、纯朴，趣味浓醇。如“傍间”，有两层意思：一是形容差不多了。“已经吃了两碗干米饭，傍间了！”二是提醒别人注意，不要做过头事、说过头话。“你傍间着，不要欺人太甚了！”又如“先后”，妯娌的意思，就是一前一后娶进门的；一家两个女儿被两个男子分别娶了，这两个男子之间的关系就叫“挑担”，让人感到其中还包含着神圣责任。
庆阳方言中，有不少都体现了当地人大方、肯定、底气足，丝毫没有自卑感的做事风格。如“麻利”“可里马嚓”，形容行动迅速、干练、不拖泥带水。“张家的媳妇人麻利着呢！”“可里马嚓收拾好走了！”如“争得很”，指办事泼辣、干劲充沛或凶猛。“这娃争得很，一担能担一百五。”再如“料片子”“烧料子”“撂得很”，多用来讽刺那些华而不实，举止轻浮的人。“张家外娃撂得很，连鞍子都匹不住。”
庆阳方言中保存了大量古代、近代汉语词语，诙谐又风趣。如“咥（dié）”，吃的意思。“这顿饭可口，我咥了个美”，《易经·履卦》：“履虎尾，不咥人。”其实这个“咥”，还有另外两种意思：一种是当诬赖、反咬一口的意思讲。比如：并未有欠账之事，但一人咬定另一人借钱不还，被诬赖的人说：“你怎么咥人呢？”另一种是把用不正当手段侵占的财物叫“咥下人的”。如“谝（piǎn）”，聊天或言语夸大的意思，比如说“谝干传（指聊天）”。《说文·言部》：“谝，巧言也。”关汉卿《陈母教子》第二折：“我劝这世上人，休把这口忒谝过了。”如“倨”，傲慢无礼的意思。比如说“你不要倨”。《说文·人部》：“倨，不逊也。”《史记·苏秦列传》：“苏秦笑谓其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’”又如“赍发（jīfa）”，打发、送走的意思。比如“赍发女子（出嫁女儿）”“赍发娃娃上学去了”。《水浒传》第二回：“这柳世权却和东京城里金梁桥下开生药铺的董将士是亲戚，写了一封书札，收拾些人事盘缠，赍发高俅回东京，投奔董将士家过活。”再如“勒啃”，勒索、逼迫的意思。“你提条件我都答应了，你还勒啃人！”《金瓶梅词话》第三回：“今年觉得好生不济，不想又撞着闰月，趁着两日倒闲，要做又被那裁缝勒啃，只推生活忙又不肯来做，老身说不得苦也。”
庆阳方言还与农事谚语、歇后语等结合起来，蕴含着丰富的教育经验和为人处世之道。如农事谚语“前晌惊了蛰，后晌拿犁别（耕）”“毛杏塞鼻子，收拾种糜子”等；如歇后语“牛犊子拉车——乱套”“格格核桃——砸得吃”等；还有“棒槌钻牛皮，虽慢窟窿大”“独牛难套，独子难教”“有福不可重受，油饼子不可夹肉”“莫学麻雀嘴，要学蚂蚁腿”等。
庆阳方言中还有很多有趣的词汇，有的只用一个字或者三言两语，就能表示人或事物的动作、行为、性质、状态，生动形象，有画龙点睛之效。如：女子活泼叫“猴”、皮肤光滑叫“绵”、爱出风头叫“捎轻”、干啥都厉害叫“争得很”、做丑事叫“变驴”、衣冠不整叫“散活倒敞”、行为莽撞叫“冒日*”、撒谎说假话叫“编白撂谎”、满面怒容叫“躁眉什眼”、间或偶尔叫“十里五里”、似醒非醒的样子叫“睡梦颠盹”、形容办事不稳或走路不稳叫“前点哩后闪哩”等。
庆阳方言经历了千百年的演变和沉淀，已经成长为民俗文化中不可或缺的重要组成部分，与当地富有特色的*土文化融为一体，展现了庆阳深厚的文化历史。（文/刘志洲）
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