清远市“非物质文化遗产”
大型民间文化活动
10年一历的
“*花醮仪——天醮”
即将在11月28日
隆重开幕啦!
想想有些小激动!
那么我们先看一下
历时五天的醮仪活动
有什么精彩安排吧!
深入了解“*花醮仪”
融合佛、道、儒三教的醮仪文化
醮仪本是道士祭神的礼仪,*花镇庙宇众多,这里的醮仪属大型民间庙会。
*花醮仪为太平清醮,醮仪融合佛、道、儒三教,文化底蕴深厚,主要有天醮、大醮、禾醮、灯醮等几种,天醮10年一次,大醮5年一次,禾醮3至5年一次,灯醮2至3年一次。
醮仪主要有:封醮、开坛、答祖、诵经、奏表、起幡等二十多个仪式,内容丰富完整,为国内少见。
*花醮仪多为太平清醮,没有宗族纠纷、械斗的现象。醮仪内容丰富,涵盖佛、道、儒三教,文化底蕴深厚。醮仪举行期间,镇内各村男女老少都可到醮场内完成各种仪式活动。整个过程都充满了一种浓郁的乡村文化氛围,基本保留了中国传统醮仪文化的原始原貌。醮仪主要有:封醮、开坛、答祖、诵经、奏表、起幡等二十多个仪式,内容丰富完整,为国内所不多见。*花醮仪主要有天醮、大醮、禾醮、灯醮等几种,天醮10年一次,大醮5年一次,禾醮3~5年一次,灯醮2~3年一次。*花镇的醮仪是地方独特宗教信仰的体现,保留了中国传统醮仪风格特点,蕴含丰富的历史文化渊源,内容具有相对的完整性,通过该醮仪,可以观照中国醮仪的大概面貌,具有较高的研究价值。
这是年11月25日下午4点多,英德市*花镇三山村林祖婆庙前坪,人山人海,“先生”和“道士”在一处“刀梯”前拔活鸡和活鸭的毛,后放进两大缸米中,点香、烧纸钱、跪拜。
传统的醮仪还有点现代“幽默”。在一个搭建的小棚子内供奉着一尊财神,只是这尊财神戴着纸扎领带,穿着真西装,还挎着皮包。不时有村民过来上香,将红包塞进财神的挎包内,祈求年年丰收富裕。
醮场数百人,很多人带着装满衣物的塑料袋,甚至还有小学生的书包,等着“过刀山”喝罗汉粥,为求平安。
竖起刀杆之前,用活鸡鸭来祭祀祈求平安。
民俗活动的重头戏:上刀山,许多村民带着衣物床被排队上刀山。据传,人使用上过刀山的衣、被后身体健康,出行平安。
其实“刀山”是用9把刀将两根竹竿固定的“刀梯”。两名打醮人拔掉事先准备好的活鸡和活鸭身上的毛,放进两缸大米当中。不过拔毛时发生一个小插曲,鸡和鸭子逃跑了,引得人们哄堂大笑。
仪式结束,“先生”上“刀山”,在上面,用一根绳子将在场的人拿的衣服过了“刀山”再放下,以驱邪避灾祈求平安。
村民们等待喝“罗汉粥”。
罗汉粥的仪式大致相似,该仪式结束后,数百村民排队喝粥,图平安吉祥。
英德市*协文史委员会主任林超富介绍,活动举办时,附近村庄无论男女老少,无论在家务农还是外出工作,都积极回来参加,加上舞狮等其他民俗活动的举办,比过年还热闹,是方圆数十里重大的民俗活动。
民间打醮有严密的组织机构。主要有“大总理”1人,“总理”16人,“缘首”大概70人。“总理”是“话事人”之一,打醮前,十多位“总理”首先要集中起来商量有关事宜,商量好后,通知“缘首”,因为“缘首”都分布在各个村民小组,依靠他们逐个通知村民打醮的时间、地点等。还要筹措打醮所需的资金。
通知下达后,上千人着手准备搭建打醮需要的木棚,即“醮厂”;还要写好各处需要张贴的对联等等。打醮开始后,邀请民间打醮人开始了打醮的各种仪式,包括上刀山、过火海等项目。直到12月26日上午,活动持续了三天四夜后,才告结束。
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让我们一起共同踏上这条
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打卡点1——道法自然
于九重天洞口上方有一猛虎图案,呈向前扑跃
姿态,猛虎后方则有一条天龙盘踞,千万
年来守护着九重天这片自然净土。
打卡点2——滴水之恩
无论别人给予了我们多少,我们都要
懂得滴水之恩,当涌泉相报。
打卡点3——水滴石穿
亿万年的坚持,水滴日复一日,终将
石头击穿,只要有恒心,铁柱也能磨成针。
打卡点4——沧海桑田印记
水的力量,无所不至,亿万年的冲击
打磨,形成此处光滑呈弧形回旋的“涡”,
如人一生,不断经历,留下光辉的印记。
打卡点5——万物有灵
天生万物皆有灵,尽赏入心方动情。相
同的事物,用不同的角度观察,就有不
同的理解和感受。
打卡点6——玲珑心
人有一颗玲珑心,面对这个世界不同
的人和事,便有相对应的态度和处理方式,
做到心境平和,包容谅解,
所谓海纳百川,有容乃大。
打卡点7——生命之光
白日不到处,青春恰自来,苔花如米小,
也学牡丹开。就如生命虽渺小,但懂得自尊
自爱,自强不息,才有更好的明天。
打卡点8——祈福台
道德经第六章原文:谷神不死,是谓玄牝。玄
牝之门,是谓天地根。绵绵若存,取之不勤。解
释:眼前的仙境,乃天赐的神物,乃是世间传说的
天地之门,她孕育着世间的万物,如眼前的河流,
川流不息,生生不息。
打卡点9——九九归一
所谓一生二,二生三,三生万物,万
物变幻,九九八十一后又再循环归一。正
如人生道路不断经历各种磨历,努力坚持
最终成正果。
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