古道驿站二十里铺
闫建厅
题记：二十里铺，早闻其名，后偶过之，未近睹，深为憾！丁酉夏日，与友再过，匆匆一望，观其巨变，平地楼阁起，恐失其真，空留其名，遂常挂念于心，期再访以成文。九一八前，携妻儿女等，伊侯山森林步道行走，始得愿！
二十里铺，人称铺岭，因位于泽州城西二十里西峰桃固岭（寨子岭）上，横亘于白水泽州与长河建兴间，且有营汛和驿铺，故曰“二十里铺”，自古乃东西南北往来之要冲。其西为长河，其东为白水，发源于此的有辘轳井水和核桃窊水等涧水。
一、名见古史
凤台县志《营汛》有“西路二十里，曰二十里铺”的记载。营汛，为清代兵制。清时，泽州府凤台县在东、西、北三路分汛设防六处，南路分汛设防七处。又有，寨子岭驿铺（城西二十里，有营汛）。从中可知这里曾是东西驿道和兵家要冲之地，一则以拱卫泽州城，一则防匪保路通。
桃固岭，西距县二十里，俗曰寨子岭，当为武靳关故地。由南转东，接环秀山、晋普山山阴，西转为阳阿水，东南诸冈阜山前之水，由五门山五处山口流入白水。山后之水入阳阿水。见《凤台县志》
二十里铺，古为“东通太行，西接童关，来去实不乏人”通衢大道的重要驿站，与“岗头铺、西峰铺、寨子岭铺、石窑铺、上町铺”成为大动脉上的重要驿铺。
不入古史，是很难想象昔日二十里铺车水马龙人来人往热闹繁忙的情形的，就是在这有限的古典中，亦可以窥见百多年前的人间烟火味。只是，时空变幻，随着陵沁线、晋阳高速的先后贯通，这里不再是人们西进的大通道，像清化古道那样逐渐完成了历史使命，渐渐地沉寂在历史中，一度成为人们眼中落后的代名词，一度成为人们争先逃亡的地方。
二、二十里铺见闻录
今次前去，这里是一派繁忙的景象，工人们正在修建着崭新的驿站，山岭上机械的作业声又呈现另一番气象，丰收后的庄稼人在新铺的绿道上晾晒这刚打的谷子，八十多岁的大娘肩挑水桶给白菜补水。在和老乡的闲聊中，得知：二十里铺为村也就是百多年前的事情。
当年，其祖张氏因逃荒逃难从泽州金村背荫村寻古道而来，后繁衍成村，百年来有百余口人，上个世纪走集体的时候人口鼎盛时期约四十余口人，八十年代土地下户后，因生存条件较差等原因陆续迁往川底董山、焦河、马坪头和大东沟镇等地，于今，常住村民仅有五六人。查阅资料，方知老乡所言大概是发生在光绪三年的事情，“光绪三四年间，无麦无禾者几三载，流亡殆尽……遗尸遍野，俄骨盈城。或阖室之俱空，或一村之尽绝。”见《凤台县续志》
今天安逸惯了的人们，是很难想象百年前的那天，其祖张氏由金村背荫经城东三里桥出景德桥一路向西抵达西峰里二十里铺时的情形。比这样更惨的场面是几十年后的一九四二年，电影《一九四二》的场面是可以穿越时空的。相比之下，今天的我们是多么的幸福，至少不再担心饿死！
原本想找一些门匾、碑记等文字资料的，可惜未见碑铭，亦不知其详史。虽如此，也从老乡的交谈中得知，这里曾有关爷庙、佛庙、红梅寺、桃花庄等古迹遗迹，也算是有所收获吧！
（关爷庙旧址）
原来，在村南有关爷庙，街北有佛庙，村东有桃花庄，东坪上与辘轳井处有红梅寺，今全毁。关爷庙，毁于日*占领晋城期间，其大梁被住在东沟镇寨上的维持会长拉回周村镇甲村。老会长，曾替日本人办事，日本人为拉拢地方乡绅也极力讨好，年4月25日晋城全县解放后被人民清算于峪南村东河滩。说起着关爷庙，人们说是由二十里铺四道沟所在的村社吕管够、崔沟、辘轳井、张沟、核桃窊等共同捐资修建的。这样的情况，古时候常见。
而佛庙，据说原只有庙而没有佛爷，庙外有黑虎爷。二十里铺东南沟和辘轳井西北搭界的地方叫做石佛沟，古有佛殿。这里的佛庙，概是和石佛沟佛殿一起的，年施工时，在路边的石堎中挖出一块带佛爷像的石碑，传其被往来商旅官人们摸的油亮油亮的，惜无缘得见，不知是被盗还是被卖，总之，已经丢失。为什么是油亮油亮的？人们又为什么喜欢摸？碑文有记曰：“见之者礼相邀福，无不速应”。
（古佛庙遗址）
而老乡说的红梅寺和桃花庄，这在焦河建兴村也有传闻，“火烧红梅寺”“三打桃花庄”的故事，也多有耳闻。据《焦河村志》引用年《凤台县志》“……出西门，火光冲天，连烧四十余日……”这更加增加了我对“红梅寺”的好奇，那“作恶的和尚”真有其事？还是人们杜撰而来？若非真有其事，又怎凭空杜撰？真相在哪里！这里的红梅寺，或许是建兴红梅寺四十八座寺庙中的一座，焦河村编写《焦河村志》的时候曾来此地考察，书中“传说历史上的红梅寺有四十八座寺庙。这是最东面的一座，它座落在寨子岭和桃固岭交接的返坡顶峰。远远望去，它就像一个巨大的馒头。”原在南沟那里还有很多的和尚墓，今已不存。
三、百年真容
翻开历史的真容，适才发现：二十里铺古为营汛为驿铺，发展为村也只是百多年前的事情。当年，张氏先祖未曾抵达这里安身之前，常住这里的只有绿营兵三名汛员，更多的是赶脚的商旅和官吏。漫长的历史长河中，这里没有山匪扰城扰民的时候，一派祥和的景象。间或燃起烽火台上的狼烟，向泽州城传达出一点点警报，以早做防备。当年，鹤鸣老人李俊民途径这里留下千古美篇《上桃固岭》：
匆匆出郭晓风寒，一片云收爽气山。
上尽陂陀试回首，人家信在翠微间。
光绪八年（年）增修《凤台县志》时，还未曾间二十里铺村名。至光绪三十一年，张氏先祖历经创业维艰二十多年，始修建里头院，有花梁为证，后陆陆续续修建外头院、捏向院院落三处较为古老的院落。说其古老，也只有百年来时间，“大清光绪三十一年”的花梁诉说着百年辛酸史。后于上世纪五十年代走农业社时，又修建有东院和街南院。
（光绪三十一年修建的里头院正堂）
二十里铺能够记载的很少，我试图在这里尽可能发现一些值得记录的，终感太少了，多是史料中的二十里铺营汛和驿铺以及古道驿站。经辘轳井等地抵达泽州，沟底青石板上留有记录历史的马蹄印静静地沉寂在时空中，偶有知己翻阅出尘封的年代味，或感怀或叹惋！
四、今日感怀
二十里铺的磨刀石很出名，这里多砂石，盛产磨刀石，是古时候农耕时代家家户户打磨菜刀、镰刀等刀具时的首选。条件更好些的富裕家庭，偶有用长河以西的页岩石。如今，随着农业机械化的实现，以及不锈钢刀具的大量使用，磨刀石也逐渐退出了历史舞台。
此外，二十里铺的*花条也远近有名。乡人们称之为*花条的东西，即今日川底乡大力发展的连翘。据宋朝中国药材大典记载，“泽州连翘”是品质最好的中药材。而泽州连翘之翘楚，便是着二十里铺的*花条。昔日多用于修建房屋时打耙，今天随着城镇化城市化的加速，在农村修房变得不那么现实，且新型建材的普及，也加大了耙条的淘汰。
（外头院）
今日“泽州县二十里铺连翘综合开发有限公司”正如火如荼地在这里苦干大干，着力打造“中国连翘之乡”之美名。直到年，随着伊侯山森林绿道的开通，随着“古韵泽州全域旅游”的号角全面吹响，二十里铺随同吕管够一起再一次走进人们视眼，成为现代都市人周末逃离城市回归田野徒步休闲的好地方。今后，随着川底乡“在东部山区大规模种植连翘，利用伊侯山林场环境清幽、健身步道穿林而过的优势，挖掘二十里铺古驿站及吕管够古村落文化资源，开启“农旅一体”产业转型新篇章”由蓝图变为现实，这里定是人们休闲观光的好去处。
看着正勃勃的连翘开发，不知其“农旅一体”的发展模式，能否带来二十里铺的复兴，我所谓的复兴，是当地土著人的回归。对于将整个山岭机械开辟为梯田的做法，很多人是不敢苟同的。这样的开发——大规模破坏生态植被的做法，人们称其为“破坏性开发”。
只是，我们既不活在古史里，也不活在梦想中，当下才是我们直面的。但无论怎样，作为一名长河山人，乐见昔日煤乡变美乡！
附一：二十里铺时空轴
五门乡西峰里五庄（核桃窊距城十三里、南畔距城十三里、掌村距城十三里、吕管沟距城二十三里、下小峰距城三十里）
光绪八年（年）二十里铺营汛、寨子岭铺
光绪三十一年（年）修建里头院
年属张泗沟乡
年属窑头乡
年管理区
附二：二十里铺拾遗
本期推荐：古道驿站二十里铺
地点：泽州城西桃固岭
路线一：南高线道庄伊侯山森林步道起点北行8公里；
路线二：陵沁线西洼岭伊侯山森林步道南行6公里；
路线三：辘轳井古道西北石佛沟西行；核桃窊张沟西行。
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