现在提起卫聚贤，可能鲜为人知，但在民国时期，他与吴稚晖、于右任、孔祥熙、陈立夫交谊甚厚，与梁启超、郭沫若、胡适等学问大家过从甚密。
他是王国维的关门弟子，是历史学家、考古学家、文字学家，他的一生颇具传奇色彩。
更重要的是，他出生于庆阳市西峰区（原庆阳县西峰镇），是地道的庆阳人。
《清华学校研究院同学录》里的卫聚贤。（资料图）
艰难的成长历程
笔者偶然听陇东学院齐社祥教授说起，有一位考古学家，名叫卫聚贤，是庆阳人。立即百度搜索，发现确实是大家，而且明确记载为甘肃省庆阳县西峰镇人。如此著名的人物，在庆阳却鲜为人知，查遍地方史志，均无记载，这倒勾起了笔者强烈的好奇心。于是，网上购买了董大中先生的著作《卫聚贤传》（三晋出版社年8月版），认真拜读之后，又经过查阅资料、实地踏访，基本弄清了卫聚贤先生的出身及成长经历。
据《卫聚贤传》引卫聚贤本人自述，他年（光绪二十五年）3月11日（旧历正月三十日）出生于庆阳县西峰镇安宅，初名双考。他有一个哥哥，因为出生时族中有人考中秀才，所以取名考娃，他出生时族中又有一人考中秀才，所以取名双考。
卫聚贤本姓安，他的父亲居住于西峰西街，是个小本商人，兄弟三人，父亲在他出生不久去世。他的母亲名叫苏春梅，是西峰镇以东40里苏家咀人，村里有一个堡子。
由于卫聚贤的自述中没有生身父亲名字和家族情况的详细记载，对于他的家族所知甚少。经过多方询问，庆阳安家有比较完整的族谱，但没有找到关于安双考的记载，也没有他出生前安家有人考中秀才的记载。倒是关于他的外公家有比较明确的位置和地名，经过多方打听和实地探访，找到今天的庆城县白马铺镇王畔村，有一个苏家咀，居住着姓苏的人，有一个古老的堡子。苏家咀正处在西峰以东40里，苏氏族谱说他们系三苏中苏辙一脉，居住在这里已经几百年了。族谱中没有苏春梅的名字，但有“春”字这一辈。现在没有人知道苏春梅，更没有人知道卫聚贤。
卫聚贤的外公家颇具传奇色彩。
清同治时期，陕甘社会动荡，苏家咀人为躲避祸乱住进了堡子里。这个堡子处在山峁之上，与外界只有一道仅容一人通过的崾岘相连，四周都是深沟，没有围墙壁垒，只在崖壁挖了一些窑洞，供人临时居住。现在虽然人迹罕至，但大致形态依然清晰可辨。躲进堡子的苏家人，并没有躲开劫难，由于被围困日久，粮食断绝，开门出降，都被杀死，只有十几个十几岁的半大小伙子，被留下放马遛马，幸存了下来，这其中就有卫聚贤的外祖父。到他的外祖父该谈婚论嫁的时候，由于当地人烟稀少，找不到对象，就抢了一个蒙古族姑娘为妻。这个抢婚的过程，卫聚贤在一篇自述中说，在未遭战乱的环县，找到一个放牧牛羊的女子，带回苏家咀为妻，生了三男三女。在另一篇自述中又说，“蒙人有兄妹二人到接近苏家咀地区放牧，我外祖父攻其妹虏以为妻。我外祖母共生十五胎，成人者七，四女三男，我母亲是其长女”。因为时间久远，记忆可能有误差，但大致情形应该不会有错，卫聚贤一直自称有蒙古血统，也应该是确切的。
卫聚贤的外公后来在西峰镇北街开了一家店，兼为人磨面，将其长女、就是卫聚贤的母亲，许配给了西街也为小商人的安家。卫聚贤一岁时，父亲去世。由于遭逢年馑，二叔父自杀，三叔父逃走，家中只有祖母、母亲和年幼的兄弟俩，生活难以为继。山西万泉县（后与荣河县合并成万荣县）人卫世隆，继承了一大笔家族遗产，由于受人诱惑进入赌场，一夜将家产输光，逃到西峰，在魁盛林杂货铺当伙计。后来积攒了一些钱财，入股当了经理。卫世隆两任妻子先后自杀，经人说合，续娶了安双考的母亲苏春梅，安双考从此改姓卫。
卫聚贤在西峰生活到5岁，随母来到山西居住、上学，15岁回到西峰，一边上学一边在继父的店里记账，18岁又到了山西。他的祖籍是庆阳，他的亲生父母是庆阳人，他出生于西峰，先后在西峰生活、读书、工作8年。他的这些经历基本都来源于个人自述。他的外公家根源清楚，魁盛林杂货铺《西峰区志》有记载，他就读的庆阳县第二高等小学附属学校真实可查。
《清华学校研究院同学录》中的教员合影，从左到右：李济、王国维、梁启超、赵元任。（资料图）
曲折的求学道路
卫聚贤5岁时随母亲来到山西万泉县东乡北吴村，7岁入私塾学习，15岁时回到西峰，入庆阳县立第二高等小学附属学校学习，白天读书，夜里记账。18岁时，又回到山西，本想继续上学，继父却不愿支持，经常打骂，锁在屋子里不给饭吃，他母亲偷偷送饭给他，他却不愿受嗟来之食，逃出家门去求学。
年，卫聚贤已经18岁了，他进入太原警察教练所学习半年，又回到万泉第一高小上学，正式改名卫聚贤。高小毕业，在一所小学教书几个月，考入山西省立第二师范学校，年，因为参加五四运动被开除，以小学教职谋生。年，报考山西省立商业专门学校，因为没有中学学历不能报考，借用卫怀彬的文凭而考中，遂改号为怀彬。
在商专读书时，生活困顿，省吃俭用，“蓬头垢面而读诗书”。每赴食堂就餐，必捡最便宜饭菜，写作不敢多用纸张，因而写的字极小，人称“人大而字小”。到了年，卫聚贤24岁，继父病故。当初，他母亲改嫁的时候，卫家给了一些钱，但被他三叔父花光了，他的祖母饿死，他哥哥考娃也随母到了卫家。他的继父去世以后，哥哥也不愿供他上学，卫聚贤从此彻底开始了勤工俭学、自谋生路的生活。
卫聚贤虽然学的是商科，但对古文、历史、考古有着浓厚的兴趣，在上学期间，写出了《介子推隐地考》《春秋图考》等论文，并对汾水流向进行了考证，这是他一生学问的开端。
年，27岁的卫聚贤商专毕业，一边在北京师范大学旁听，一边入私立新闻大学学习。年，以一篇论文《春秋战国时代之经济》，获得梁启超的赞赏，评价说：“颇有新见”。随后，他被清华学校国学研究院破格录取。
清华学校国学研究院年成立，聘任梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任四人为导师，李济为特别讲师，吴宓为办公厅主任。进入这里的学生被称为“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年”。入学以后，卫聚贤选择的研究题目是《中国古代商业史》，由王国维指导。
卫聚贤商科毕业，他把商业统计学的方法，驾轻就熟地运用到历史研究中。他借了一个算盘，经常噼里啪啦计算。同学们都很奇怪，说“今年招生招了一个商人，每日在打算盘”。就是这个每日都在打算盘的“商人”，却得到了梁启超的高度赞扬，梁先生在燕京大学演讲的时候大捧卫聚贤的论文。
清华学校国学研究院的规矩是每研究一年可毕业一次，二三年毕业的最多，一年四年毕业的最少，卫聚贤只一年就毕业了。就在他毕业之际，他的导师王国维跳湖自杀了。
年6月1日，研究院师生聚餐。6月2日上午11点多，卫聚贤与同学到王国维办公室，请王国维为他题签，也就是写个毕业留言吧。王国维不在办公室，但他吸烟留下的烟雾还袅袅未散，他们就吃午饭去了。王国维家人说王国维中午没有回家，卫聚贤他们一路找到颐和园，才知导师已经跳湖，因而嚎啕大哭。卫聚贤在告别研究院的同时，也彻底告别了自己的导师。
年版《中国考古小史》。（资料图）
传奇学者的学问
卫聚贤从清华学校国学研究院毕业以后，在古迹保护所、教育部、中国银行等机构任过公职，也在多所学校任过教职，年去香港，年去台湾，年去世。无论任什么职务，在什么地方，他的学术研究从来都没有中断，并且取得了巨大的成就。据《卫聚贤传》统计，已知卫聚贤的著作有一百种左右，一千几百万字，涉及十多个门类。
卫聚贤的学术头衔，可以罗列一长串：历史学家，考古学家，古文字学家，中外交流史家，钱币学家，古器物学家，博物学家……笔者不知道该称他为什么“家”，只好笼而统之称为学者；因为他的人生颇为传奇，所以称他传奇学者。
他在学术上的突出贡献，也可以列举出许多：他是田野考古开创时期的参加者之一；他写出晋商研究的第一本著作；他最早对中国的考古学史做了研究；他是吴越文化和巴蜀文化的开拓者、倡议者，良渚文化和三星堆文化的挖掘，他是源头；他首倡汉字字源研究，开了近代谈文说字著作的先河；他的许多研究成果，被称为“第一个提出”“最早提出”；他还考证传统小说，编排话剧，编写政党、法律方面的书籍、文章，等等。
在研究方法上，卫聚贤把统计学方法用于考古，写出了《历史统计学》《中国统计学史》。
他还有一些惊人之论，他认为墨子、老子是印度人，《山海经》是战国中期“印度婆罗门教徒到中国游历的记录”；他认为扁鹊的医术来源于印度；他说是中国人发现了美洲和澳洲，秘鲁土著人是南宋人的后裔。他引用大量史料论证东晋高僧法显和尚到过美洲。他说：“李白在美洲吸烟有瘾，回到中国无烟草可吸，瘾发了，所以才有‘相思如烟草’的诗句”。他还认为殷遗民、孔子、张衡、杨贵妃都到过美洲。这些观点看似荒诞不经，也曾引起争议，甚至有人大加嘲讽贬损。笔者没有读过他的有关论著，揣想他作为一个学术大家，即便不能完全自圆其说，总该有一定的依据。
因为找不到卫聚贤的著作，对他的学术成就难以准确介绍，摘引一些他与当时政商两界人物的交集关系，以资佐证。
年9月，著作《古史研究》经胡适介绍，由新月出版社出版。蔡元培题签，胡适写了万余字的长序。
年8月，吴越史地研究会在上海成立，蔡元培为会长，卫聚贤任总干事。
年4月7日，与郭沫若及郭夫人于立群在重庆一同散步，发现汉砖，后共同考察，成立巴蜀史地研究会，与郭沫若、沈尹默同为发起人。郭沫若送卫聚贤对联：大东家，大方家，法天法地，师古师今，难得一楼新宝贝；卫夫子，卫娘子，聚民聚财，贤劳贤德，真成双料活神仙。
年8月，与于右任及其子、副官从重庆动身，同赴川北考察；年9月，与于右任结伴，在西北考察。
年4月，成立说文社，傅斯年等参加发起人座谈会，吴稚晖、于右任、孔祥熙担任常务监事。
年11月16日，在台北新竹家中去世，陈立夫送别，送两千台币丧礼。
郭沫若和卫聚贤展示汉墓的出土品。（资料图）
传奇学者的传奇
虽然在卫聚贤的个人自述和《卫聚贤传》中都没有明确地说明，但笔者推测，可能受家庭及山西经商环境的影响，加之读过商科，卫聚贤应该很有经商赚钱的头脑。他还在山西上小学的时候，就编辑出版杂志，自己出钱印发，每期一千册。他因为一桩公益官司，私人垫还余元。他上商专时每年七八十元学费，全部靠自己，他还买了一辆自行车，那时候的自行车想必不会便宜。还是在商专上学的时候，他就和友人创办了私立兴贤大学，肯定需要不菲的投入。他的许多书自费出版，他办学术期刊也需要不断投入。到重庆解放的时候，他有一座聚贤楼，有一个一百多名工人的印刷厂，他一次性捐给政府收藏品47大箱种件，还有古钱一万枚、纸币一大箱，杂项文物17捆13包以及大量的文献和善本书籍，年，他的子女又捐出一千多本书籍。这是普通的文人学者肯定做不到的，即便是一个纯粹的商人，这也算是成功的商人了。
卫聚贤更加传奇的经历，是以76岁的高龄，自制木船，横渡太平洋。
卫聚贤固执地认为，是中国人发现了美洲大陆，他写了万字的著作加以论证。因为仍然不能让人信服，他便决定亲身实践。年，他组织一批追随者，乘坐仿照广州出土的汉代船型所制造的太极号木船，不借助任何现代化仪器装备，携带仿汉代食品，从香港起锚要横渡太平洋到达美洲。一直行驶到离南美洲西海岸几百公里处失事，被木船后面跟随的现代化大船救援。据说，失事的原因是木船用了现代油漆，没有用中国古代油漆。这次实验虽然失败了，但卫聚贤并没有放弃中国人发现美洲的观点，继续在写文章，发表演讲。
子女家庭及其他
关于卫聚贤可见的资料很少。由于他外表看起来粗鲁，所以自称鲁智深。他在年41岁时，写了自传《鲁智深传》。因为有人说他的一些学说是“胡说八道”，年78岁时，又写了自传《我的“胡说”》。他的儿子卫月望写过《卫聚贤传略》，他的女儿卫零写过《补遗卫聚贤先生生平资料》，最全面完整的是董大中先生的《卫聚贤传》。
据《卫聚贤传》记载，卫聚贤生身父亲在他出生不久去世，继父在年、卫聚贤24岁时去世，此时他的哥哥考娃也在山西生活。卫聚贤的母亲年在他33岁时去世。卫聚贤的妻子黄中英，只有在《卫聚贤传》的附录《卫聚贤学术编年》中提及一次，所知不详。卫聚贤的儿子卫月望生于年，长期在内蒙古生活，是著名的钱币学家，年去世。他的女儿卫零原名卫灵芝，年出生，早年奔赴延安参加革命，解放后历任中国科协电影审批组组长，中国科学院老干部局副局长。《卫聚贤学术编年》中提到，年其子女韦华、苇鸾捐献书籍之事，再无其他信息。年11月16日，卫聚贤以90周岁的高龄在台湾去世，之前，卫零曾去探望，卫聚贤提出“死后要回老家”。不知道他说的老家是甘肃庆阳，还是山西万荣，去世后卫月望捡回几块父亲的遗骨埋在了万荣的北吴村。卫聚贤曾在西北考古，去过兰州、武威、张掖、敦煌、西安，路过了平凉，但没有回过庆阳。如今，卫聚贤一直被当做山西人，他的同乡董大中先生写作出版了《卫聚贤传》。笔者写这篇文章没有其他目的，只想让庆阳人知道，有一个传奇学者卫聚贤，祖籍庆阳，生身父亲和母亲是庆阳人，出生于庆阳，先后在庆阳上学、工作、生活8年。庆阳人应该记住卫聚贤，并为之骄傲。
（作者：马启昕）