为何是华山论剑而不是泰山论剑金庸 [复制链接]

“华山论剑”是金庸武侠小说《射雕英雄传》、《神雕侠侣》中极为重要的武林盛事。王重阳、黄药师、欧阳锋、段智兴和洪七公，因此被称为“射雕五绝”，也是小说中的几位顶尖高手。但是这几位人物，与“华山”都没有任何关系，为何要到华山论剑？而不是“终南山论剑”或者“泰山论剑”？

王重阳在终南山，黄药师在桃花岛，欧阳锋在白驼山，段智兴在大理，洪七公居无定所。因此，就距离远近来看，终南山其实是最适合“论剑”的地方。但是，王重阳显然不希望在这里“论剑”，毕竟那里是他的“地盘”，即使是他夺得了“天下第一”的名号，也难免有“作弊”的嫌疑。

泰山在中华文化里，是“分量”极重的一座山峰。他们怎么不跑到泰山“论剑”？如果五人都要赶到泰山，只怕除了洪七公外，每个人的路程都要增加一大截。从“东西南北中”五人的居住位置来看，终南山是最合适的。但为了王重阳“避嫌”，那同处陕西的华山无疑就是最佳地点了。

华山是中华文明的发祥地，中华民族的“华”，就由此山而来。因此，华山又被称为“华夏之根”、“万山之太”。而且华山以“险”著称，被称为“天下第一险”。所以，在华山上论剑，既能反映本次论剑的重要性，也能反映出论剑的非同寻常。

金庸先生笔下哪一座山出现的次数最多？答案应该是嵩山，那毕竟是“天下第一大门派”少林寺所在的地方。除了《射雕英雄传》、《侠客行》、《碧血剑》、《飞狐外传》、《雪山飞狐》、《连城诀》没有出现少林寺的身影，其它小说里基本都能看到嵩山少林。

但“华山”在金庸先生的笔下，出现的次数也不少，“射雕三部曲”有“华山论剑”，“华山派”更是出现在了《倚天屠龙记》、《笑傲江湖》、《碧血剑》、《飞狐外传》等小说里。特别是在《笑傲江湖》和《碧血剑》里，“华山派”是处于核心地位的。

由此看来，金庸先生是很喜欢华山的。虽然“华山派”中有不少虚伪的人物，如鲜于通、岳不群，但也有穆人清、袁承志这样的正人君子。只要是武侠小说，少林寺所在的“嵩山”是始终绕不开的，但华山能多次出现在金庸先生的武侠小说里，只能说明他确实喜欢华山。

为何“华山论剑”是五绝，而不是六绝？本来裘千仞也受到了邀请，但他却没有前来。“东邪”、“西毒”、“南帝”、“北丐”、“中神通”，“东西南北中”五绝，其实恰恰和华山上的“东西南北中”五峰相对应。

华山的“东峰”又称朝阳峰，“西峰”又称莲花峰，“南峰”是最高峰，被称为“华山元首”，“北峰”又名云台峰，“中峰”又称玉女峰。也许，金庸先生“射雕五绝”的灵感，就来自于华山的这五座山峰。

然后，金庸先生又将“五绝”与“五行”对应起来，即“东西南北中”对应“金木水火土”。“东邪”黄药师名字里繁体“药”字有“木”，“西毒”欧阳锋名字里有“金”，“南帝”一灯名字里有“火”，“北丐”洪七公名字里有“水”，“中神通”王重阳，又名“喆”，名字里有“土”。

所以，在金庸先生看来，“论剑”非在华山不可，五峰对应五绝，五绝对应五行。而五行又有相生相克的意思，所以“五绝”的武功也是相生相克的，除了王重阳，其余四人谁也难以战胜别的人。

金庸先生将“论剑”地址选在华山，而不是别的什么山，显然是经过深思熟虑的。当然，从金庸先生笔下“华山”出现的次数如此之多，也表明他确实对华山情有独钟。“华山论剑”听起来就很“高大上”，叫“嵩山论剑”、“泰山论剑”，或者别的什么，似乎就缺了这么一股“险峻”的气势。